|
Bài
báo dưới đây được đăng trên báo Đại kỷ nguyên (大纪元), bản tiếng Anh của Pháp luân công quốc tế ngày 14-7-2014, dưới
nhan đề “Persecution Drives Politics in China” và nhan đề nhỏ hơn là
“Responsibility for crimes against Falun Gong dogs regime's leaders” (theo The
Epoch Times, 22-7-2014), được trang Đại kỷ nguyên tiếng
Việt dịch ra: “Cuộc bức hại đang dồn ép chính trị Trung Quốc” và “Trách nhiệm
về tội ác đối với Pháp Luân Công đeo bám các quan chức của chế độ Trung
Quốc”. Tác giả Stephen Gregory cho thấy quyết định đàn áp phong trào “Pháp
luân đại pháp” bắt đầu khi Giang Trạch Dân lên cầm đầu Đảng Cộng sản Trung
Quốc, mặc dù nhiều người trong Bộ Chính trị Đảng Cộng sản Trung Quốc bấy giờ
không đồng ý. Khi Hồ Cẩm Đào và Tập Cận Bình thay phiên nhau làm Chủ tịch
đảng và nhà nước, Giang Trạch Dân tiếp tục bảo vệ các tay chân trong hàng ngũ
lãnh đạo để việc đàn áp này không bị những người kế nghiệp bỏ qua hoặc xóa bỏ.
Cuộc
đàn áp các môn đồ Pháp luân công khác với những chiến dịch “chống hữu phái”,
“trăm hoa đua nở”, hay “chống xét lại”, “cách mạng văn hóa” trước đây. Mao
Trạch Đông tung ra những chiến dịch này với mục đích thanh trừng nội bộ, để
cuối cùng loại bỏ những lãnh tụ cộng sản có thể tranh giành địa vị và ảnh
hưởng của mình. Ông ta huy động toàn thể dân chúng Trung Hoa tham gia; mặc dù
trong dân gian không có một phong trào tranh đấu nào có thể đe dọa độc quyền
cai trị của đảng. Giang Trạch Dân tìm cách tiêu diệt Pháp luân công vì chế độ
độc tài bắt đầu bị đe dọa.
Pháp
luân công phát xuất từ một trong những phong trào “tập khí công” ở Trung Quốc
trong thập niên 1980, 90, khi người dân thành thị tập theo rất nhiều môn “thể
dục dưỡng sinh” như Thái cực quyền. Đây là những phong trào tự phát, nhiều
người dân thành phố họp nhau trong công viên tập các động tác thể dục, khí
công, tập thiền, với các huấn luyện viên tự nguyện, nhiều nhóm cũng tập khiêu
vũ theo các điệu nhạc Tây phương. Pháp luân công nổi bật lên từ đầu thập niên
1990, vì ngoài việc ngồi thiền, tập thở, họ còn phổ biến một thứ triết lý
sống, pha trộn ảnh hưởng của Phật giáo và Đạo giáo. Ba châm ngôn của phái này
là “Chân, Thiện, Nhẫn” trở thành căn bản cho một nền luân lý mới, được các
môn đồ học, tập và tin theo. Pháp luân công phát triển mạnh nhất trong các
phái khí công vì đáp ứng đúng nhu cầu của người dân trong một xã hội hoàn
toàn trống rỗng về đời sống tâm linh. Đó chính là mối đe dọa trên một chế độ
độc tài toàn trị, muốn kiểm soát từ miếng cơm, manh áo, cho tới đời sống tinh
thần của người dân. Nhưng phong trào này trở thành nguy hiểm cho đảng Cộng
sản, sau khi họ phản ứng trước một hành động của chính quyền tỉnh Cát Lâm.
Người
sáng lập Pháp luân công là ông Lý Hồng Chí, từng làm cảnh sát ở tỉnh Cát Lâm.
Khi phong trào này được phổ biến rộng rãi trên toàn quốc, một đài truyền hình
thuộc chính quyền tỉnh này đã có bài nhạo báng họ là mê tín dị đoan. Các môn
đồ Pháp luân công kéo nhau đến đài phản đối và bị đàn áp; gây nên những cuộc
biểu tình trên toàn quốc. Các lãnh tụ đảng Cộng sản không ngờ tinh thần phản
kháng của người dân được biểu lộ mãnh liệt như vậy. Điều làm họ lo ngại là
các tín đồ Pháp luân công đã tổ chức một cuộc biểu tình hàng chục ngàn người,
ngay bên ngoài Trung Nam Hải. Họ chỉ sử dụng điện thoại liên lạc với nhau một
cách âm thầm, ngoài tầm kiểm soát của hệ thống công an mật vụ. Khả năng tổ
chức này gây ra mối lo lớn cho đảng Cộng sản. Vì vậy, các cuộc đàn áp trở nên
tàn bạo hơn, đào sâu hơn, sau cùng đưa tới quyết định của Giang Trạch Dân là
phải tiêu diệt môn phái này một cách có hệ thống. Ông Lý Hồng Chí hiện sống
lưu vong ở New York Mỹ quốc.
Báo Đại
kỷ nguyên nhấn mạnh đến các hành động tàn ác của chính quyền Trung
Cộng đối với Pháp luân công sau khi Giang Trạch Dân đã về hưu. Nhưng chúng ta
hiểu rằng việc tranh giành quyền lực giữa các phe phái trong nội bộ Trung
Cộng không phải chỉ vì họ muốn duy trì một chính sách đàn áp tự do tư tưởng
và tự do tín ngưỡng; mà nguyên nhân quan trọng hơn hết là vì họ cần bảo vệ
các quyền lợi thủ đắc qua guồng máy độc tài khi phe họ còn nắm quyền bính. Dù
có Pháp luân công hay không, các cuộc tranh giành ghế ngồi trong guồng máy
cai trị của đảng Cộng sản vẫn diễn ra, vì những quyền lợi thiết thực.
Hai sự
kiện, đàn áp Pháp luân công và tranh giành quyền lực diễn ra song song, đều
là hệ quả tất nhiên của một chế độ độc tài toàn trị. Một mặt, trong chế độ
này các phe nhóm luôn luôn tranh giành quyền bính, mặt khác, họ phải đàn áp
các phong trào quần chúng tự phát, tự tin vào sức mạnh của chính mình và biết
phát huy nội lực của chính mình. Dưới con mắt của Giang Trạch Dân và phe
nhóm, như thế có nghĩa là không còn tin vào sức mạnh của chủ nghĩa cộng sản,
hay đúng hơn là đã phỉ báng vào quyền lực vô thượng của Đảng Cộng Sản Mao Ít
do Giang cầm đầu.
Ta
thường nói cộng sản là độc tài nhưng trong câu chuyện này thì phải nói cái
độc tài ở đây đã mang hình thức trâng tráo vượt giới hạn, và chiếc mo cau
mang nước sơn “nhân đạo cộng sản – một chủ nghĩa nhân đạo cao nhất trong lịch
sử loài người” đã được chính nó (kẻ cầm đầu thế lực độc tài) kéo tuột ra, để
lộ bộ mặt ghê tởm của một con quỷ. Nhưng đó lại không phải là biểu hiện của
một quyền lực thấy mình đang ngạo nghễ chiến thắng mà trái lại, đang trong
chiều hướng sụp đổ, khiến nó có phản ứng run sợ một cách bản năng cực kỳ hung
dữ trước bất kỳ hiện tượng trỗi dậy nào của quần chúng dù là hiền lành nhất.
Giang Trạch Dân đúng là kẻ báo hiệu ngày tận thế của phần còn lại của chủ
nghĩa cộng sản trong phạm vi toàn cầu khi nó đang phô bày bản lai diện mục
đích thực là chủ nghĩa phát xít.
Ngô
Nhân Dụng – Nguyễn Huệ Chi
|
